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如果国宝会说话,文案也能写出花

作者: Garbo

2018-08-02 13:44 浏览 · 69604

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文博节目异军突起,《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》系列古韵悠久的文化节目一经上线好评如潮,上周刚刚完结的《如果国宝会说话》第二季再次凭借深厚的文化底蕴、幽默震撼的画面和内涵十足的解说词推出又一批各具特色的“网红”,沉默了千年的文物乐在其中,好像比观众都珍惜这次亮相的机会。
 

一 你好,我的对手(农耕文明 VS 游牧文明)

 
“正是从战国时代开始,在与一个又一个对手的对峙和融合中,在经历一次又一次蜕变之后,中华文明强大的包容力逐渐被唤醒。因为对手,我们审视自己;因为对手,我们了解自己;因为对手,我们变成更强大的自己。你好,我的对手。”


二 战国春秋

 
“静默的壶身上,能听见厮杀与吼叫,这里是一个战场。此刻壶中一滴酒也没有,却盛满了一个令人迷醉的时代。征战的厮杀与欢宴的音乐都隐匿不见,桑叶还在无声地生长,两千年的时光是一片沧海,壶身上的桑田茂密如初。”
 

三 中国之声

 
“Duang”斗转星移,千年前的音律之美是我华夏之福音。


四 天地一角
 
“​楚,意为树丛、荆棘,楚人生活在沼泽地区,他们制作的艺术品带来浓厚的自然气息,像风,像鸟,像云,没有固定的形态,是中国人血液中最自由的部分。如今楚人的形象,定格在一张窄窄的木片,定格在天地之间的角落。 。一呼一吸间,镇墓兽已存在两千年,以木头和动物的角质对抗时间的销蚀,依然完好,与天空并肩,与星辰同行。”
 
 

五 天上见

 
“死生为昼夜。生死非人力可逆转,可他们又如春来秋往,昼夜更替,这是大自然冥冥之中的暗示。楚人对生命奥秘的探寻,幻化在烂漫的图景中,让那时的人们面对死亡时不再恐惧,因为他们相信,死亡是为人之路的终结,却是成仙之旅的开端。事死如事生,这样的生死观影响了中国的后世千年。生而为人,死后成仙,这才是完整的生命记忆。而生死之间,应御龙而行。 ”


六 帝国的镜像 
 
“星辰旋转天穹,山河蔓延大地,人为重现的镜像拥有扭曲时间的魔力。镜子之外,肉身已经逝去;镜子中,士兵却被赋予恒久的人格和生命,他们抵御住时间腐朽万物的力量,屹立在今人眼前。地面上的秦朝已经画上句号,大地之下的时间在坑穴的隧道中自我延伸。这里的帝国没有终点,战士们等待着帝王的号令,随时准备重返战场。 ”
 

七 一升量天下

“在一个以农立国的国家,一个农民可以不识字、没有车,却不能不纳粮。统一的方升意味着统一的法度,生活在辽阔土地上的华夏先民才会对一个泱泱大国有了统一的认识,一个国家的升开始有了天下的度量。”
 

八 图谋远方

“生命若走进边界,帝王也无力逾越。也许制作一辆精美绝世的车马,才能驶向梦想的远方。拥有这辆车,是否意味着不朽? 曾经最威严的人间仪仗,化作驶入陵墓的悲壮行伍。陵墓之下,另一组车马整装待发,静候主人的魂灵。帝国沉埋,青铜剥蚀。从未启程的座驾是否真的能够疾驰,到达远方。”


九 秦朝县城那些事儿

 
“这如同复活了秦朝的一个细胞,继而复活了一个时代的生命气息。那时的小吏和平民仍存于尺牍,可以阅读,可以理解,可以想象,可以在尺牍之间,看到那些被秦时明月照耀过的生命与时光。”


十 有玉而安

 
“ 生者佩玉,以比其德。亡者敛玉,以慰其灵。 南越国,秦汉帝国的南土。这里的玉承袭了中原玉文化的正统,也融合了海外异域的风情。玉,石之美。玉,比王字多一点,即使身为王,也会在时间里湮没。有了玉,便多了一点能与时间并肩的力量。有玉而安,身体因此安住,大地因此安住,安住在对永恒的祈愿与向往中。”


十一 磐石之志

 
“体形粗壮的石人,掐着一只凶猛的野熊,昭示着战争的惊心动魄。熊处劣势,难逃掌心。骠骑将军霍去病,在千里大漠中闪电奔袭,六天转战匈奴五部落。这位19岁的少年,孤身进入敌人的营帐,一个人,却仿佛拥有千军万马,让帐外四万兵卒八千乱兵,归顺大汉。”


十二 五星出东方利中国

“汉风西传这件护臂或许是中原王朝给精绝古国的馈赠,织锦的纹样间自右及左横列八个篆体文字:“五星出东方利中国”,这是一句吉利的占星语,五星即金、木、水、火、土,也称太白、岁、辰、荧惑和镇。地分九州,中国指的是中原。人们相信每当五星会聚辉映东方,中原地区就将获利。”
 

十三 青龙白虎朱雀玄武

“仰望星空带给古人视线之外的想象。黄道二十八个星宿中,东、西、南、北四方的每七个星宿,组成天上的四种神兽。“天之四灵,以正四方”。四神就是四方的象征和守护者。”
 

十四 破碎与重聚

 
“古埃及的罗塞塔石碑刊刻了法老的诏书,古巴比伦人刻制了汉穆拉比法典,中国人在石头上镌刻了一套儒家经典。熹平石经是现今留存最早的官方定本石经,开创了文字校正之先河,在中国学术史和书法史上都堪称鸿篇巨制。可惜屡遭变故,四佚乡野。所幸历代有心人士不断在收集石经文字,让破碎重聚,以不忘汉人为往圣继绝学,为后世存真的精神。”

“”
十五 溯源定本

“孔子和老子生活在春秋时期,一位是儒家思想的开创者,一位是道家文化始祖。但他们见面时还并未有儒道之分,更像是后辈向前辈的请教。孔子回去后三日不语,对弟子们这样形容老子:“见到老子,远超出我的想象,他就像变幻莫测的龙一样,无人能识其全貌。”道家与儒家,中国两大思想体系。孔子与老子的会面,代表了这两种思想的交流与融合,就像两条河流,流淌在我们的文化血脉中。”
 

十六 来自汉代的一束光

 
“一位西汉宫廷女子,眉眼细长,脸型圆润,头上佩戴巾帼,身穿曲裾深衣,跣足而坐。两千余年,她未曾挪动一步,却从西汉启程,带来遥远的一束光明。她为灯而生,两手持握灯盏,向前投射光亮,身体是烟尘的容器。想象着她的温度,如同感知到久远的温暖。光阴长短如灯火明灭。”


十七 云想衣裳

 
“两千多年前的一天,西汉长沙丞相利苍的妻子——辛追夫人下葬,贴身侍女挑出她最喜爱的几件衣服,仔细叠好、封箱,放在她的棺木旁。这一件是她的最爱。它没有衬里,轻薄、通透、柔软、神秘。可以想象当辛追夫人把它套在各种华服的最外面,华服上艳丽的纹饰在这层薄纱下,若隐若现。她走到哪里,哪里就是宴饮聚会的焦点。”


十八 周而复始 如期而至

“汉代人将一年均分成二十四节气,七十二候。春种、夏长、秋收、冬藏,应天顺时,耕作有节,黎民生活有保障,农业文明基石得以建立。这份阴阳合历,沿用至今。 天行有常,周而复始,如期而至,是为天地之信,以利万民,生生不息。”


十九 漆盘上的喵星人

 
“ 圆圆的眼睛,胖胖的身体,尖尖的耳朵,与我们今天的家猫,并没有太大差异,但它的出现,并不简单。 前爪稳稳落地,保持绝对的安静。两只耳朵竖起,进入警戒状态。尾巴高高翘起,预示着尚未驯服的野性。”


二十 运筹

 
“是时候展示真正的学识了!”


二十一 烟云的计算

 
“炉盖联想为山峰,跃龙托起炉盘,云气末梢凝固成了山石,这一切都被高处的猴子看在眼里。没有闹天宫的猴子在这尊博山炉上醒目了千年。”


二十二 闪烁腰间的誓言

 
“这枚银带钩,藏着迷人的秘密。它出土于⻄汉江都王刘非的第十二号陪葬墓。主人是他的妃子淳于婴儿。他们的约定,刻在这带钩隐秘的地方,被淳于婴儿生生世世珍藏,在公历纪元开始前带入墓葬。公元后的两千零九年,我们发现了他们曾互道过的誓言:⻓毋相忘。它像兵符一样,自中间一分为二。动人的情话,安全地隐在钩身之间。看来,这誓言不想昭告天下,也不会时常被提起。这是只属于它主人的情真意切。”


二十三 万物有灵犀

 
“一只犀牛从陕西走来,抖落身上的尘土,昂首望向前方。它喝醉过,但现在清醒,它叫犀尊,是一只酒壶。它的臀部隆起,尾巴弯成一个挂钩。倒酒时,扣住挂钩,借助杠杆原理,以蹄子为支点,撬动整体,酒从嘴边的流管倒出。”


二十四 唱响我人生

 
“眼睛如同弯月,笑容蓄满一池秋水,两颗凸出的苹果肌,仿佛熟透的冬枣,构成我可爱的面容。人们叫我说唱俑,虽然无名无姓。咱可是国家博物馆里,万人朝觐的大明星。”
 
二十五 天马行空
 
“铜奔马口、眼、鼻张开涂绘朱色,鬃毛和尾丝后扬,令人仿佛听见嘶鸣与风啸,唯一支撑身体的马蹄轻轻踏在翱翔的禽鸟背上,鸟儿惊觉地回首探视上演了戏剧般的梦幻。”

如果国宝会说话,泱泱华夏,浮沉千年,我必洗耳恭听。
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文章评论

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生无稽

08月02日

0

还阔以

小璇子

08月02日

0

素纱单衣有点怪怪的。但我愿意联想『曹衣出水,吴带当风』

这锅我背了呢你看起来好像中暑了操你大爷啊

09月28日

0

画面清新唯美,产品露出的恰到好处,看到最后那句“在你和孤独正面遭遇的时候,我就在来陪你的路上”简直要泪目!赞赞赞!画面清新唯美,产品露出的恰到好处,看到最后那句“在你和孤独正面遭遇的时候,我就在来陪你的路上”简直要泪目!赞赞赞!画面清新唯美,产品露出的恰到好处,看到最后那句“在你和孤独正面遭遇的时候,我就在来陪你的路上”简直要泪目!赞赞赞!画面清新唯美,产品露出的恰到好处,看到最后那句“在你和孤独正面遭遇的时候,我就在来陪你的路上”简直要泪目!赞赞赞!画面清新唯美,产品露出的恰到好处,看到最后那句“在你和孤独正面遭遇的时候,我就在来陪你的路上”简直要泪目!赞赞赞!画面清新唯美,产品露出的恰到好处,看到最后那句“在你和孤独正面遭遇的时候,我就在来陪你的路上”简直要泪目!赞赞赞!画面清新唯美,产品露出的恰到好处,看到最后那句“在你和孤独正面遭遇的时候,我就在来陪你的路上”简直要泪目!赞赞赞!

Samsara

10月23日

0

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